但是，如果不以好坏来论倭国人的话，而是单独以做人做事的性格而论的话，可以说，倭国人是非常现实的，说的好听点，就是非常务实。
倭国人非常擅长学习，只要是能够提升自己，他们就会愿意去学习，只要把他们打服了，他们就会向敌人学习。
古代，倭国人向唐朝学习，派遣遣唐使，而在后世蓝星上，倭国又向鹰国学习。
倭国人擅长学习，但是，他们绝对不会被洗脑，儒家的思想文化并不务实，儒家追求的是齐身治国平天下，讲求的是仁义礼智信。
信还好说，但是仁义礼，这对倭国来说，没有啥作用，儒家的思想里绝大部分都是比较虚幻的，根本不适合倭国。
他们讲求的是现实，是科学技术，是社会制度，但是绝对不会是某种学说。
至于，儒家思想中的忠于君主的思想，孔夫子更是从来都没有说过，这是后来加上的。
儒家的思想就像是一个黄花大闺女，被当权者肆意摆弄，所以历朝历代的孔府也是世修降表。
孔夫子就从来没有说过要忠心君主，孔夫子周游列国，希望有国家来使用自己的思想学说，他可从来没有固定在一个国家里。
不管是在什么时候，谁不讲现实，谁就完蛋。朱橚觉得，太子标哥就是在扯淡。
但是，朱橚就随太子标哥去干吧，反正也就一个倭国，随他去做就是了，按照朱橚的想法，等到倭国被彻底拿下之后，强行推行儒家思想，消灭倭语才有可能做到太子标哥心中的治世。
朱橚就根本没有想过要改变倭国，他只想让倭国成为大明的资源国，成为大明的奴隶国，为大明输出奴隶和金银等贵金属。
不过，太子标哥愿意去做，朱橚也不反对，反正不管是那些大明的世家大族还是官场上的老油条，朱橚都是讨厌的，朱橚早就的把他们都派去海外，让他们去海外讲解儒家的学问。
“不必，一起去看看吧！”
太子标哥摇了摇头，说道，他还是第一次到其他国家的都城。太子标哥也想好好看看倭国，倭国是一个岛国，国土形态狭长，治理起来和大明完全就是两种模式。
最重要的是，倭国的天蝗万世一系，这让太子标哥有些兴趣。华夏的朝代更迭，两三百年的国运就已经算是很好的了，而倭国皇室却始终能坐稳位置，哪怕大部分情况下只是一个傀儡。
现在的倭国就像是华夏的春秋战国时期，南北对立，然后底下的势力也是比较松散的，甚至可以说是各自为战，只不过还没有爆发大规模的混战。
当然，正式日本的春秋战国是在一四六七年以后，倭国各地方进行相互攻击。
岛根县距离倭国南朝的首都吉野并不远，三百多公里，实际上，倭国南朝和北朝在领土上，颇有一种你中有我，我中有你的感觉，双方的势力彼此对峙。
“五弟，这次孤想在倭国开一个学堂，亲自教授他们儒家思想。倭国皇室，千年一系，必然有着他们自己的原因，孤想要亲自看看，看看他们的朝廷，看看他们的百姓，看看他们的官员和文人。”
太子标哥把自己的真实想法说了出来。
朱橚听完之后，心中只有一种很操蛋的感觉，太子标哥放着好好的大明太子不做，非要来倭国南朝的都城吉野开一个儒家的学堂，当一个学堂里的教书先生。
不过，朱橚也不能指责太子标哥什么，可以说，太子标哥是华夏历朝历代地位最稳的太子，但是也是历朝历代心理压力最大的一个太子。
太子标哥迫切的想要做一个合格的继位者，带领大明走向更加光辉的未来。在老朱的阴影下，太子标哥现实开始有一些迷茫了。
或许，现在的太子标哥做到也没有什么毛病，做太子和做一个教书先生也没有什么区别，对于太子标哥来说，这些经历都是一种人生的进步。
“大哥，倭国之所以能够千年一系，主要还是因为倭国的面积太小了，没有那么多势力的纷争，倭国的南北朝对于大明来说，也不过就是一两个行省罢了。”
“而且，倭国的天蝗只是一个傀儡罢了，现在的倭国南朝的第一任天蝗，后醍醐天蝗一开始就是倭国足利义氏的傀儡罢了。”
“此外，倭国是一个岛国，四周都是海，这就让倭国避免被大部分国家入侵，即使是大明想要入侵倭国也得掂量一下成本和收获，这完全不成正比。”
朱橚想了想，说道，给了太子标哥一个看起来稍微有些合理的理由。倭国为什么能万世一系，这其中的原因太多了，和社会，和倭国皇室，和倭国的地理环境都有一些关系。
这些东西都是大明不能够复制的，倭国在诸多国家中并不是最独特的一个，反倒是华夏才是最独特的那一个。
作为蓝星上的四大历史文明古国，华夏国是唯一一个流传下来的国家，其他三个国家都在历史长河中断绝。
而且，华夏国还有一个在其他国家都不会出现的情况，那就是王侯将相宁有种乎。
华夏国的社会流动性是非常强的，很多人在出生时只是普通的百姓，但是长大之后经过奋斗就成为了王侯将相，甚至是一代帝王，创立一个王朝。
老朱就是这些人中最典型的例子，他一开始只是普通的农民，差点饿死，最终他创造了大明这个享国二百七十三年的大一统王朝。
除了老朱，还有汉高祖刘邦，汉烈帝刘备，刘秀，刘寄奴，光是姓刘的最终做了皇帝的就有那么多人。
这或许就是为什么华夏的王朝总是更迭的原因，华夏人从来不相信命运，总是会反抗，会奋斗。
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